Masih Relevankah Nasionalis?

Nasionalis dan Satu Melayu.


23 Oktober 2009, genaplah usia GAPENA selama 39 tahun bertahan sebagai satu badan NGO yang sentiasa ampuh dengan dasar-dasar nasional negara. GAPENA lahir dari perut kebangsaan yang sedang berada di puncaknya. Tahun 1970-an tersebut merupakan juga zaman pancaroba bagi warga yang baru mengecap erti kemerdekaan. Untuk mengisi jiwa yang bagaimana? Jiwa merdeka. Ini suatu anugerah Yang Maha Esa yang diberikan GAPENA. Anugerah zamannya.

Tegasnya semangat Kebangsaan membesarkan GAPENA dengan teguh, buat mengibarkan bendera suci perjuangan badan ini. Yang juga sekali gus merupakan juga wadah perjuangan kaum cerdik pandai Melayu yang meresap bersama para penulis yang rata-ratanya berlatarkan golongan marginal, pinggiran dan kedesaan, bersama cerdik pandai guru, wartawan dan budayawan.
GAPENA berkembang sesesuai dengan peredaran zaman yang sentiasa ada darah perjuangan. Misi nasional. Kemunculannya pada era 70-an adalah bertepatan dengan kebangkitan zaman itu yang bersahutan bersama makna-makna pemikiran sosialis dan realiti zamannya. Dengan itu banyaklah idea-ideayang bersifat keadilan social, kebangkitan semangat mengisi pola dikotomi yang selama ini menjadi ciptaan socialekonomi dan politik penjajah.

Sudah menjadi bukti keramat terhadap sejarah perjuangan yang tercatat, di lembaran-lembaran catatan sejarah perjuangan kebangsaan, GAPENA menyatukan dan mengentalkan semangat dan roh kebangsaan untuk terus menyala. Zaman nasionalis.

Antara yang memperjuangkan semangat kebangsaan itu adalah jentera-jentera yang dihidupkan melalui program-program yang yang digerakkan oleh tangan-tangan GAPENA. Kongres demi kongres, persdiangan, seminar, baik yang kecil jauh di luar-luar daarah atau yang besar-besar di kota-kota sehingga melewati perbatasan. Di pundak cendekiawan seperti Ismail Hussein dan kumpulannya antara yang terpikul tanggungjawab menghebahkan , memarakkan api perjuangan kebangsaan, dengan tabah dan yakin, terus menongkah arus pembangunan negara dengan pelbagai isu Melayu dan Kemelayuan.

Cabaran demi cabaran, sejarah Mei 1969, mengukuhkan lagi desakan untuk menyatukan masyarakat dalam satu wahana kebangsaan. Perpaduan, integrasi nasional, Melayu bangkit menuntut hak yang selama ini sudah menjadi bukti keterpinggiran mereka. Dasar-dasar baru menjelma untuk tujuan menggabungkan aguihan yang selama ini menyisishkan kaum bumiputera. Dasar Ekonomi Baru, Dasar Kebudayaan Nasional, Akta Pendidikan diselaraskan untuk menjaga kepentingan Bumiputera, sesuai dengan perjanjian keramat yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan, menjaga hak istimewa orang Melayu, bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi, dan agama Islam sebagai agama rasmi.

Rancangan Malaysia Keempat, serta Jiwa-jiwa Kebangsaan yang didasarkan oleh pemerintah adalah kerana memahami citra kemerdekaan tersebut. Tumbuh dengan segar dan diterima oleh semua anggota masyarakat. Semangat Perlembagaan Persekutuan dan Prinsip-prisnip Rukunegara diterjemahakan dalam bentuk yang bersifat citra kebangsaan. Jika ini yang dirombak, maka bahayalah kepada pembangunan masyarakat Malaysia, bangsa Malaysia akan berhadapan dengan struktir dikotomi yang berpecah dan akan mencetuskan bila-bila masa api pertembungan kaum antara warganya lagi. Menjaga Melayu itulah bermakna menjaga keharmonian dan kesejahteraan negara. Inilah juga hakikat perjuangan GAPENA sejak sekian lama.

Maka GAPENAlah yang nampaknya berterusan menjadi mata-mata yang meninjau, memerhati penerusan dan kekuatan citra kebangsaan itu agar berkesinambungan. Jika kita mahu lupakan kontrak sosial sekalipun, secara undang-unadng citra Perlembagaaan Persekutuan akan sentiasa menjadi ukuran teras kenegaraan yang merupakan satu sumpah suci warganegara. Kita telah diberikan pilihan untuk menjadi warganegara. Tanah ini adalah mempunyai pemilik asal dan sejarah yang panjang dari segi akar umbinya. Maka jika disentuh dan dirombak asal dan sejarah kefahaman tersebut, korban citra partriotisme akan berlaku. Sanggupkah masyarakat warga dan citra negara ini berkorban dan dikorbankan demi segelintir hasrat yang cuba menangguk di air keruh? Cabaran terhadap undang-undang semakin menjadi satu senjata yang digunakan bagi perjuangan oleh pihak-pihak tertentu. Cabaran itu sentiasa diperhatikan oleh GAPENA. Kepakaran yang ada pada GAPENA tentunya adalah citra jiwa kebangsaan yang kental itu.

Masalah jati diri, krisis pemilikan budaya antara dua serumpun misalnya yang timbul sekarang ini adalah sepatutnya diserahkan kepada GAPENA yang sudah membuktikan bahawa perjuangan semangat yang mencantumkan dunia Melayu itu terpikul di bahu mereka sejak dari dahulu lagi. Perjuangan selama 39 tahun tersebutlah yang cuba memahami makna nilai “rasa” yang sepatutnya, nilai “rasa” bersama dari leluhur yang sejak sekian lama yang ada pada kita, bukan nilai ekonomi yang menjerat antara satu sama lain. Dua negara besar Indonesia dan Malasyia sedang berkecamuk dari segi nilai kebangsaannya, hanya maslah sepertiu “tarian Pendet”, atau “reog”, atau “batik” atau lagu “rasa sayangnya”, atau apa sahaja yang mengakar dari masyarakat asal rantau ini. Dalam keadaan sekarang apa lagi unsur-unsur moden yang semakin mengancam kedudukan yang bergenerasi sejak lama lagi. Kembali kepada penyatuan rasa, nilai serumpun, walau disebut Melayu Raya dan Melayu Raya Yang Kecil, atau walau Malaysia dianggap sebagai Indonesia Raya Kecil sekalipun, penyatuan perkongsian semangat dari puluhan generasi lampau itu sangat memerlukan dan saling faham memahami.

GAPENA mungkin agak terpukul oleh kedudukan pemerintah yang seperti memandang sepi terhadap perjuangan lewat zaman kebudayaan bersama. Yang GAPENA perjuangkan sejak sekian lama Melayu Raya dari segi Kebudayaannya.

Usaha demi usaha yang menjadikan GAPENA relevan dalam kancah zaman pancaroa sekarang ini. Ismail Hussein sebagai pempinnya bukan Sukarno atau Tengku Abdul Rahman, dengan caranya GAPENA nampaknya bukan sahaja menghadapi krisis kepercayaan daripada anak-anak muda dalam negera kerana bergerak terlalu luas memikirkan soal-soal keserumpunanan dan Melayu yang global tersebut. Tetapi GAPENA juga sedang berhadapan dengan kebangkitan dunia maya yang kebanyakannya cepat menyebarkan pecahan dan bilahan masyarakat untuk yang lupa kepada asal leluhur masyarakat asal rantau ini. Keadaan ini meruncingkan hubungan Melayu global atau Melayu yang raya ini sehingga menjadi isu-isu yang berpecar meliputi soal politik, hubungan sosial, ekonomi dan kasus yang sering menjadi satu kesinisan yang merupakan satu paten baru ialah milik kebudayaan masing-masing, sedangkan darah yang menghuni dalam jiwa anak-anak masyarakat serantau yang sebeklum ini berkongsi kesejahteraan, emosi, nilai malahan nisab keturunan itu adalah sama.

Ancaman ini menambahkan zaman pancaroba yang dihadapi oleh GAPENA, apa lagi dalam keadaan politik yang menyerang Melayu itu dari segenap sudut dan segi. Jika GAPENA mahu terus dilihat relevan dengan perkembangan zamannya, GAPENA harus kental dengan ciri yang telah sedia ada padanya, jika tidak GAPENA tiada pilihan, ia akan diruntuhkan oleh desakan-desakan yang mikro sifatnya kerana masyarakat mula menyoal perjuangan yang berbentuk “sempit” yang dikatakan bersifat perkauman tetapi mereka tidak sedar jiwa kebangsaan itu juga sedang marak di merata-rata tempat di seluruh dunia, hasil dari puncak peredaran globalisasi itu sendiri. Oleh itu dalam usianya yang 39 tahun ini GAPENA harus menyatakan pendiriannnya dengan jelas, sama ada terperangkap dengan satu Malaysia atau Satu Melayu. Pengorbanan akan banyak berlaku kerana pancaroba yang bersifat mikro kian bertambah. Dalam zaman pancaroba ini makin diperbesarkan oleh semua anggota masyarakat, apa lagi dengan adanya media internet yang sangat cepat dimanfaatkan oleh semua warga, sama ada ia anasir yang patriotisme, atau yang bersifat subversif.

One Malaysia dan Nusajaya, Johor

Di Bahu Anak Negeri Johor Terpikul Benteng Terakhir Tanah Melayu.


Mengapa kita sedang berfikir untuk meletakkan tanggungjawab berat ini di bahu anak negeri Johor? Ketika kegemilangan Melaka diruntuhkan oleh Feringgi, Johor Lamalah yang menjadi penyambut dengan lapang dada untuk membangunkan semula legasi Melaka. Johor lambang kecemerlangan Melayu di dunia perdagangan dan kecemerlangan Melayu di arena politik dan kuasa.

Pada ketika kita sedang cemas dengan sikap orang-orang Melayu sendiri terhadap bangsanya, kita sedang menelaah dan menelah, apakah yang akan jadi kepada Melayu selanjutnya selepas beberapa tahun akan datang. Siapakah yang berani mempertahankan Kemelayuan jika di sana sini telah ada ungkapan-ungkapan yang membenci, muak dan mual dengan angkara Kemelayuan.

Maka kerana kecemasan itu lahirlah kaedah perundangan yang nampaknya tidak boleh tidak seperti dimaktubkan pada peraturan unggul Perlembagaan. Namun siapakah yang sanggup mempertahankan perlembagaan jika di Parlimen sendiri sudah mula menunjukkan kebiadaban tingkah laku manusia? Dewan Yang Mulia seakan tidak dapat mempertahankan kemuliaannya lagi.

Maka ketika saat-saat genting ini kita kembali mengingatkan janji dan ingatan payung negara. Wasiat yang disampaikan semasa raja-raja Melayu menurunkan tandatangan persetujuan pembentukan Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu pada 5 Ogos 1957 itu ialah:
* Kami namakan dan kami panggil akan dia, bumi yang kamu pijak dan langit yang kamu junjung Persekutuan Tanah Melayu (sekarang dikenali dengan nama Malaysia).
* Kami isytiharkan dan kami simpan untuk kamu dan kami benarkan kamu isytihar dan simpan untuk anak cucu kamu, selain gunung-ganang, tasik dan hutan simpan, Tanah simpanan Melayu sehingga nisbah 50 peratus, selebihnya kamu rebutlah bersama-sama kaum lain.
* Bagi menjaga kamu dan bagi melindungi anak cucu kami serta harta milik kamu, kami tubuhkan Rejiman Askar Melayu selain untuk membanteras kekacauan dalam negara dan ancaman dari luar negara.
* Kami kekalkan dan kami jamin kerajaan dan kedaulatan raja-raja Melayu memerintah negara ini.
* Kami isytiharkan Islam adalah agama Persekutuan.
* Kami tetapkan bahasa kebangsaan ialah bahasa Melayu.
* Kami amanahkan dan kami pertanggungjawabkan kepada raja-raja Melayu untuk melindungi kedudukan istimewa orang Melayu dan kepentingan sah kaum-kaum lain (kemudian ditambah kedudukan istimewa anak negeri Sabah dan Sarawak).

Keagungan Kesultanan Melayu nampaknya seakan hanya tidak dicabar di negeri Johor. Sikap tegas dan keberanian pemerintahan Johor jelas merupakan tonggak penting maruah Melayu. Jika tidak Johor mudah diperkotak-katikkan. Kesinambungan kegemilangan sejarah Kesultanan Johor-Riau sejak Sultan Alauddin Riayat Shah merupakan kesinambungan simbol kuasa politik Melayu. Bintan menjadi kota pertahanan penting menentang penjajahan Peringgi. Runtuh Kota Bintan, mereka bina kota Kampar. Dari Kampar menegakkan kembali panji-panji di Johor Lama dan sebahagiannya menegakkan panji-panji bangsa di Perak. Mereka bergabung bersama saudara mara di Pahang bagi menghadapi musuh. Kepada anak negeri Johorlah seperti terpikul darah semangat kekebalan Melayu itu. Di tangan anak Johor kita memerhatikan penentangan terhadap Peringgi, menegakkan panji-panji bangsa di Pekan Tua, Kota Batu, Sayong Pinang, Batu Sawar, Seluyut, Kota Kara dan Tanah Puteh yang tidak lekang sepanjang sejarah di Selat Melaka di sekitar abad ke 16 dan ke 17, sehingga kemudiannya penentangan terhadap Malayan Union dan unsur-unsur kebangkitan lain yang bersifat subversif di zaman pemerintahan Johor moden.
Kerajaan Johor-Riau menjadi lambang kemegahan bangsa Melayu kerana menjadi pusat kecemerlangan dagangan Timur Barat yang baru setelah Melaka. Bersama kecemerlangan perdagangan itu muncullah pula kecemerlangan dan kemakmuran dalam bidang-bidang lain termasuk bidang keagamaan dan kebudayaan. Pada ketika ini jugalah tarian zapin menjadi elemen penting kebudayaan bersama penyebaran agama yang lebih bersifat metafizik sehingga ke alam sufi menyebar luas dalam wilayah pentadbiran Johor.
Sejarah Johor juga membuktikan bahayanya pemerintahan jika seringkali diadu domba oleh bangsa-bangsa asing dan luar. Perpecahan mudah berlaku dalam kalangan orang Melayu akibat daripada perpecahan dari anasir dalaman. Anasir ini yang telah dibuktikan dalam sejarah yang mengakibatkan pemerintahan dan pentadbiran Johor berpecah belah. Kita tidak mahu Johor diperkotak-katik sama ada dari unsur anasir luaran atau unsur dalaman. Walau apapun asal anak bangsa, Minang atau Bugis, Jawa atau Orang Laut kesetiaan kepada citra bangsa adalah penting demi menjaga keharmonian dan kemakmuran negara.
Tanah Melayu adalah milik bangsa yang berdaulat dan bersejarah. Istilah Satu Malaysia adalah satu epistemologi pemerintahan moden yang boleh menjadi bom jangka jika tidak diaturkan dengan baik. Kita tidak mahu ada pihak yang subversif menyalahgunakan istilah ini sehingga menampakkan seperti sejarah zaman silam yang menanggalkan hak dan keistimewaan yang ada pada bangsa Melayu. Adalah satu situasi yang merbahaya jika dasar-dasar yang liberalisasi atas dasar konsep Satu Malaysia diamalkan tergelincir dari amalan Perlembagaan Persekutuan. Kekhuatiran ini ada asasnya kerana banyak program-program pembangunan negara termasuk pembangunan Tanah di negeri Johor yang sangat hampir dengan anasir subversif luar. Kita tidak mahu ada elemen Jambatan Bengkok berulang. Untuk itu ada rasionalnya cadangan Jambatan Ketiga dikaji secara terperinci, kerana akibat dari pembangunan yang tidak terkawal hak kita boleh tergadai dengan mudah hanya dengan sebuah jambatan. Dan jambatan itu adalah jambatan untuk laluan seekor naga yang sedang tidur dalam jaga. Bayangan Sir Stamford Raffles masih menjalar di dalam siratan darah hantu-hantu ekonomi. Hantu D.G Campbell juga ada bahayanya. Hantu-hantu inilah yang menokokkan demografi penduduk Tanah Melayu, menjadikan keadaan lebih sukar dengan demografi penduduk yang hampir sama, Melayu - 2.63 juta, Cina – 2.04 juta, dan India 566 ribu orang pada setelah bermulanya gagasan Malayan Union mereka. Apa sahaja cara dan kaedah pascamoden boleh berlaku dengan statistik. Tujuan menghalalkan cara Machiavelli. Dan melalui ”perlembagaan” juga kuasa politik Melayu dipisahkan oleh Perjanjian 1824. Oleh itu 7 Wasiat Raja-Raja Melayu di atas adalah relevan sepanjang zaman, hatta sekarang ini di saat-saat Melayu makin kehilangan kuasa di Tanah Melayu.
Atas dasar kesangsian kita terhadap naga yang sedang tidur dalam jaga, mungkinkah kemakmuran Melayu di Tanah Melayu akan direntap dengan Pembangunan Tanah Wilayah Iskandar (WPI)? WPI boleh menjadi rapuh jika tidak dikawal selia dengan baik. Di bahu anak negerilah terpikul amanah ini. Peluasan wilayah ekonomi bermakna keterbukaan kita terhadap kemasukan pelabur asing yang dapat diterjemahkan ke dalam pelbagai bentuk pembangunan ekuiti, kewangan, hartanah, dan sebagainya. Salah satu anasir buruk yang ada pada episteme globalisasi ialah runtuhnya sempadan negara yang membuka laluan dari segi dasar ekonomi bebas dan terbuka. Batam adalah contoh terbaik kerana matawang yang digunakan di sana adalah matawang negara jiran yang lebih kuat hembusan nyawa apinya. Liberasi yang diperlukan oleh Malaysia adalah liberalisasi terkawal kerana kita sedar bahawa pemilikan anak negeri tidak sampai 19 peratus. Walaupun orang lain masih menyoal tidak cukupkah lagi 50 tahun? Siapa mereka untuk bertanyakan demikian jika 7 wasiat di atas dihayati. Tentunya mereka tidak ingin menerima pakai 7 wasiat tersebut kerana bukan menyebelahi impian mereka. Adakah impian ini terbentang melalui jalan baru dengan membuka peluang dalam Satu Malaysia?
Kita sedang memerhati berita-berita ekonomi dari Nusajaya. Kemenangan atau kekalahan hanya akan diukur dari sudut matawang. Bersedialah kita untuk menapis dan menepis kerana DEB sudah dianggap gagal dilaksanakan, sehingga idak malu untuk mengatakan tidak perlu DEB, kita perlu merit; tidak perlu menghayati Perlembagaan kerana motto hak-hak istimewa memang sukar dilaksanakan, jika dilaksanakan sekalipun tidak ke mana pun. Naga boleh terus bermimpi dalam jaga. WPI boleh dibeli dengan pakatan sekelompok naga yang lebih ganas dan berkuasa. Kapitalis dan Neokapitalis. Di mana anak negeri? Kita tidak mahu kita hanya menjadi seperti tetamu yang hanya sebagai pelancong di dalam negeri sendiri. Melawat Nusajaya untuk menyahut slogan Cuti-cuti Malaysia. Sedangkan pemilikan WPI megahnya dibentuk oleh kuasa dan pemilikan asing. Oleh itu kebijaksanaan di bahu anak negeri Johorlah sebagai benteng terakhir di Tanah Melayu. Kita belajarlah dari peristiwa Pulau Batu Puteh. Pembangunan ekonomi kadang-kadang lebih kejam daripada pembangunan politik. Teori Klasik Ekonomi yang tidak pernah didedahkan ialah Pembangunan Ekonomi Makro akan Mengorbankan Ekonomi Mikro. Serba salah juga bila mengenangkan Pembangunan Seimbang. Lebih pedih lagi telinga apabila mereka kata, WPI @ Wilayah Pembangunan Singapura. Jika begitu keadaannya, Kita sokong Satu Malaysia dengan syarat.

One Malaysia - Teras Kebangsaan dan Desakan Pluraliti.

One Malaysia - Perlembagaan Malaysia tetap sebagai tonggak. Perlukan keadilan sosial dalam imej kepelbagaian Kaum yang ada di dalam negara. Zaman orang mendesak itu dan ini. Kita membuka diri untuk lebih bersifat rasional. Terasnya terhadap permuafakatan sejarah yang telah sedia wujud dan Islam merupakan agama yang meletakkan asas keadilan sosial. orang mungkin khuatir dengan istilah kemelayuan atau kebangsaan sekali pun, namun Islam adalah contoh pembawaan keadilan sosial dan merupakan tamadun yang universal. oleh itu Melayu mempunyai Islam sebagai satu permuafakatan, sekali gus teras One Malaysia ( Jika kita hendak jugak One Malaysia). Ada orang yang bertanya adakah pula Two Malaysia atau Three Malaysia sebelum ini?

Perkampungan Penulis GAPENA-Zon Selatan

Setiap peserta dikehendaki mengirimkan sekurang-kuarngnya sebuah cerpen dan tiga buah puisi untuk dinilai dan diterbitkan. acara diadakan pada 8-10 mei 2009, di Muara Sungai Duyong Melaka. 52 orang peserta penulis muda berusia 15 - 35 tahun mengikuti program. dirasmikan oleh YB Datuk Othman Muhammad, speaker Negeri Melaka. Pembimbing Prof Datuk Dr Abdul Latiff Abu Bakar, Sdr Salleeh Rahamad, Prof Madya Dr Hashim Ismail, Puan Mahaya Mohd Yassin, Puan Rogayah Abu, Haji Mokhtar Yassin, Ladin Nuawi, dan Haji Borhan Mohd Zain. Selain cereka, dan sajak, puisi tradisional turut mendapat sambutan hangat sesi bengkel.

One Malaysia?

Di sebalik konsep one malaysia yang diutarakan sekarang ini, banyak perkara tersurat dan tersirat yang boleh ditafsirkan. One Malaysia dikuatiri akan terperangkap dengan jerat malaysia malaysian, di masa yang sama one malaysia akan mengizinkan lebih banyak kebebasan secara "dotted line" yang boleh menghalalkan banyak cara secara tersembunyi. kecekapan pengurusan dan pentadbiran diperlukan. pihak-pihak yang terlibat harus menggunakan kesempatan ini kerana ia tidak lagi terikat dengan mitos persen. misalnya 30 persen atau 70 persen. bersainglah secara strategi.

KONGRES KEBUDAYAAN MELAYU KEDUA

KEKWA, GAPENA, PERSATUAN SEJARAH MALAYSIA DAN DBP ANJURKAN KKM2 PADA 15 - 17 MAC 2009, DI WISMA SEJARAH, JLN. TUN RAZAK, KUALA LUMPUR, ACARA DIRASMIKAN OLEH YB MENTERI DATO' SERI SHAFEI APDAL.

Perhimpunan Raksasa PPSMI

Satu perhimpunan besar-besaran akan diadakan di perkarangan Rumah GAPENA pada 15hb. Feb 2009, dikenali sebagai Ratib Ratap 152 untuk menentang pelaksanaan PPSMI. Majlis Muafakat Melayu yang terdiri daripada NGO-NGO Melayu akan ikut serta, dan dirancang untuk mengadakan perarakan besar-besaran ke Balai Polis berdekatan bagi membuat laporan polis. Program ini adalah tidak bersifat politik dan semua yang terlibat adalah untuk memperjuangkan kelangsungan BAHASA MELAYU sesuai dengan Perkara 152 dan 153 dalam Perlembagaan Persekutuan. Tan Sri Aziz Abdul Rahman akan berucap pada hari berkenaan dan ucapan juga akan disertai oleh ketua badan-badan NGO Melayu dari seluruh negara. Sebelum itu solat hajat, bacaan Yassin, majlis tahlil, dan pembacaan puisi berkaitan nasib bahasa diadakan dan akan dilakukan pada sebelah malam 14 hb. Semua pejuang bahasa Melayu dijemput hadir menyatakan semangat dan perasaan mereka. Sepanduk berkenaan JANGAN BUNUH BAHASA MELAYU akan berkibar di seluruh negara.

Pilihanraya Kecil di Kuala Terengganu- BN Terpaksa Lebih Agresif

BN dijangka sukar mempertahankan kerusi Parlimen Kuala Terengganu pada 17hb. ini. faktor-faktor semasa menunjukkan kelebihan kepada calon PAS. Antara faktornya ialah;
1. Perbandingan bekas wakil rakyat sebelum ini dengan peribadi calon BN sekarang.
2. Pengaruh guru-guru sekolah yang sebelum ini dekat dengan bekas wakil rakyat.
3. Perpecahan dan Masalah dalaman ahli UMNO akibat pemilihan bahagian baru-baru ini.
4. Isu Hukum Hudud bukan isu bagi penduduk Melayu di Kuala Terengganu.
5. Semakin banyak generasi muda yang hilang kepercayaan terhadap kerajaan.
6. Masalah rasuah yang berleluasa menimbulkan kemarahan golongan yang tidak terbabit.
7. PKR dan DAP berhadapan dengan masalah dalaman. Walau bagaimanapun PAS semakin mengukuh kerana kelemahan PKR dan DAP.
8. Isu pembangunan bukan isu yang utama bagi rakyat Pantai Timur termasuk rakyat Kuala Terengganu.
9. Jentera wanita UMNO yang kian berpecah kerana isu pertandingan.
10. Sokongan PUTERI UMNO yang semakin lemah kerana induknya WANITA tidak berfungsi.
11. Moral PAS yang semakin meningkat sejak akhir-akhir ini.

BN perlu berkerja lebih keras, penentuan sehingga saat-saat akhir akan turut mempengaruhi kerana dijangkakan semakin banyak tenaga dan wang yang akan dicurahkan di Kuala Terengganu.

Jangan Politikkan PPSMI - GAPENA

GAPENA dalam mesyuarat khasnya khamis lepas melihat akhir-akhir ini isu PPSMI telah dipolitikkan oleh pihak tertentu. Perjuangan GAPENA dalam menegakkan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar di seluruh sistem pendidikan adalah berasaskan Perlembagaan Negara. Oleh itu PPSMI didesak supaya dikembalikan untuk diajarkan dalam Bahasa Melayu. Isu kelemahan bahasa Inggeris perlu ditangani secara kaedah lain yang tidak mengorbankan semangat Perlembagaan dan Dasar-dasar Kebangsaan yang lain. GAPENA dalam kenyataannya sedang berusaha untuk bertemu dengan YB Menteri Pelajaran dan Timbalan Perdana Menteri bagi membincangkan masalah yang menjadi kemelut antara pejuang Kedaulatan Melayu dengan pihak berkuasa yang masih tidak dapat memberikan kata putus terhadap pelaksanaan PPSMI selanjutnya. Pendekatan rundingan dipilih sebelum dipertimbangkan untuk mengadakan tindakan dari segi perundangan. GAPENA akan mengadakan perbincangan pertimbangan selanjutnya dengan semua NGO Melayu di Kuala Lumpur pada 5hb. Jan.ini. (GAPENA, 1 Jan 2009)

Semiotik - Novel Sangeetha

PETANDA DALAM SANGEETHA DARI PERSPEKTIF KAJIAN SEMIOTIK

Oleh

Hashim Ismail dan Tuan Zainab Tuan Wi

Pendahuluan
Sangeetha mendapat perhatian ramai sarjana kerana kekuatan penghasilan novel yang penuh dengan elemen estetika. Nilai seni yang tinggi memberikan implikasi kekuatan stamina pengarangnya, Azizi Haji Abdullah dalam proses penciptaan novel ini. Hasilnya novel ini dapat dianggap sebagai novel mutakhir Melayu yang membawa satu mercu baru penghasilan novel sepanjang sejarah perkembangan sastera Melayu. Novel Sangeetha memenangi Hadiah MASTERA pada tahun 2007 dan menjulang nama Azizi Haji Abdullah dalam bidang kesusasteraan mutakhir di peringkat Asia Tenggara.

Kertas ini membincangkan kekuatan novel Sangeetha dari sudut semiotik. Indeks Tanda dan Penanda dijadikan kayu ukur untuk mendalami kebolehan pengarang mengolah bahasanya dengan elemen emosi dan pemikiran , selaras dengan dunia percintaan orang tua yang ditonjolkan melalui watak Derus dan Sangeetha. Dua dunia budaya yang berbeza, iaitu India dan Melayu bercantum dalam penyebatian nilai seni tabla dan gambus. Perasaan dihidupkan melalui ilusi dan gerak batin menggambarkan kejayaan pengarang menggarap dunia batin dan dunia fizikal yang saling lengkap melengkapi. Tanda dan penanda sebagaimana konsep Levis Strauss atau signifier dan signified menjadi satu penghasilan struktur makna yang dapat digarap dengan lebih hidup dan segar. Kesannya pembaca mengikut gerak perasaan dan emosi serta pemikiran yang dibawa dengan lebih realistik.

Kejayaan penggarapan pengarang melalui pengolahan bahasa tersebut diadun dengan siratan seni dan makna yang sugestif. Kekuatan novel Sangeetha terletak pada kekuatan bahasa yang halus dan berkesan, garapan seninya menjadi lebih indah dengan gaya dan aturan semantik estetikanya. Oleh itu menganalisis makna teks dari sudut tanda dan petanda dapat menyelongkar keserlahan makna penghasilan novel ini.