Hashim Ismail
Hashim dan John, pegawai CPAFFC Beijing
Pengenalan
China sejak akhir-akhir ini menjadi fokus seluruh dunia. Bolehkah China menjadi gergasi ekonomi dunia dalam masa terdekat? Dengan kadar pertumbuhan KDNK setiap tahun melebihi 10%, China akan menyaingi Amerika dalam segenap segi atas dasar kedudukan ekonomi yang stabil. Malahan kerana cepatnya China pulih dari kegawatan ekonomi yang melanda seluruh dunia pada tahun 2008 -2009, mata spekulator seluruh dunia terpaksa dibeliakkan untuk melihat mampukah China mengatasi kuasa unilateral seperti Amerika? Banyak isu-isu antara kedua buah negara yang menjadi sensitif sejak akhir-akhir ini, termasuklah amaran Google untuk keluar dari enjin pencariannya di China, desakan Dalai Lama, pemimpin kerohanian Tibet yang nampaknya seperti menyokong Google, lawatan Dalai Lama ke Amerika yang banyak mengeluarkan kenyataan berbau politik dan menyentuh sensitiviti negara China, isu penjualan senjata Amerika ke Taiwan dan lain-lain isu hubungan dua hala yang sering dibincangkan sejak mutakhir ini. Apakah hubungannya dengan The Rizal Park di Jinjiang, China? Teorinya ialah untuk memahami keseluruhan, fahamkanlah bahagian-bahagian kecil dari keseluruhan
tersebut.
The Rizal Memorial Park yang terletak di Jinjiang, China merupakan satu kebanggaan setempat yang dikaitkan dengan semangat kebangkitan nasionalis berbangsa Cina. Jose Rizal walaupun dibesarkan di Filipina, dan menjadi hero perjuangan melawan penjajahan Sepanyol, namun merupakan imej kolektif yang dikongsi bersama, bukan sahaja kebanggaan penduduk kampung Singque, Jinjiang asal nenek moyangnya, malahan wilayah Fujian yang lebih besar, dalam bahagian Selatan China. Imej Memorial Rizal tersergam gagah di bandar Jinjiang, di sebelah kampung asal datuknya.Memorial Rizal mendapat perhatian pemimpin Filipina, malahan menjadi kebanggaan pimpinan Filipina yang sudah dilawati berkali-kali oleh beberapa presiden Filipina. Kedatangan rombongan GAPENA pada 26 Januari 2010 baru-baru ini juga disambut dengan penuh kebanggaan penduduk setempat dan Setiausaha Majlis Bandaraya Jinjiang, dan beberapa pegawai pengiring dari Pejabat Wilayah Fujian, serta pegawai hubungan luar negara Beijing. Kunjungan rombongan pegawai GAPENA ke Rizal Memorial Park mendapat liputan CCTV China. Imej sedemikian menampakkan sensitviti warga China dan kerajaannya terhadap pengikhtirafan masyarakat antarabangsa.
Di sebalik keagungan dan ketokohan Rizal tersebut, ternyata sumbangan penting The Chinese Overseas sangat memainkan peranan dalam pembangunan mental dan fizikal rakyat dan negara China. Bukan sahaja pembangunan Rizal Park tetapi juga terdapat ratusan imej sumbangan dana daripada Chinese Overseas yang mengalir masuk ke negara China terutama sejak amalan dasar terbuka negara China. Hal ini sangat membantu China dalam meningkatkan ekonomi warganya.Kesan tersebut cepat berlaku dan beberapa imigran rakyat China yang berada di luar negara sempat kami temui dan berbual ketika makan pagi di hotel serta pertemuan singkat ketika berada di Kompleks Supermarket termasuk dari warga yang menetap di Indonesia, Amerika dan Hawaii. Mereka ternyata pulang ke kampung untuk sama-sama meraikan sambutan Tahun Baru dan ada yang sengaja bertujuan untuk mengesan sejarah asal usul nenek moyang mereka. Sungguh mengkagumkan bagaimana masyarakat Chinese Oversea yang begitu sayangkan negara asal nenek moyang mereka. Oleh itu terbukti bagaimana sikap orang-orang China yang begitu bangga memiliki leluhur asal negara China.Teori mengatakan Chinese Overseas membangunkan ekonomi negara China adalah benar. The Rizal Memorial Park adalah salah satu satu bukti dari ratusan pembangunan yang ada disokong Chinese Overseas. Kami juga melawat Muzium Jinjiang, yang sedang mengadakan pameran Jin Jiang Overseas Chinese History Overseas yang membariskan ratusan gergasi tycoon dunia termasuk sekarang ini menguasai dunia perniagaan di Asia Tenggara, Asia Tengah dan Eropah.
China sejak akhir-akhir ini menjadi fokus seluruh dunia. Bolehkah China menjadi gergasi ekonomi dunia dalam masa terdekat? Dengan kadar pertumbuhan KDNK setiap tahun melebihi 10%, China akan menyaingi Amerika dalam segenap segi atas dasar kedudukan ekonomi yang stabil. Malahan kerana cepatnya China pulih dari kegawatan ekonomi yang melanda seluruh dunia pada tahun 2008 -2009, mata spekulator seluruh dunia terpaksa dibeliakkan untuk melihat mampukah China mengatasi kuasa unilateral seperti Amerika? Banyak isu-isu antara kedua buah negara yang menjadi sensitif sejak akhir-akhir ini, termasuklah amaran Google untuk keluar dari enjin pencariannya di China, desakan Dalai Lama, pemimpin kerohanian Tibet yang nampaknya seperti menyokong Google, lawatan Dalai Lama ke Amerika yang banyak mengeluarkan kenyataan berbau politik dan menyentuh sensitiviti negara China, isu penjualan senjata Amerika ke Taiwan dan lain-lain isu hubungan dua hala yang sering dibincangkan sejak mutakhir ini. Apakah hubungannya dengan The Rizal Park di Jinjiang, China? Teorinya ialah untuk memahami keseluruhan, fahamkanlah bahagian-bahagian kecil dari keseluruhan
tersebut.The Rizal Memorial Park yang terletak di Jinjiang, China merupakan satu kebanggaan setempat yang dikaitkan dengan semangat kebangkitan nasionalis berbangsa Cina. Jose Rizal walaupun dibesarkan di Filipina, dan menjadi hero perjuangan melawan penjajahan Sepanyol, namun merupakan imej kolektif yang dikongsi bersama, bukan sahaja kebanggaan penduduk kampung Singque, Jinjiang asal nenek moyangnya, malahan wilayah Fujian yang lebih besar, dalam bahagian Selatan China. Imej Memorial Rizal tersergam gagah di bandar Jinjiang, di sebelah kampung asal datuknya.Memorial Rizal mendapat perhatian pemimpin Filipina, malahan menjadi kebanggaan pimpinan Filipina yang sudah dilawati berkali-kali oleh beberapa presiden Filipina. Kedatangan rombongan GAPENA pada 26 Januari 2010 baru-baru ini juga disambut dengan penuh kebanggaan penduduk setempat dan Setiausaha Majlis Bandaraya Jinjiang, dan beberapa pegawai pengiring dari Pejabat Wilayah Fujian, serta pegawai hubungan luar negara Beijing. Kunjungan rombongan pegawai GAPENA ke Rizal Memorial Park mendapat liputan CCTV China. Imej sedemikian menampakkan sensitviti warga China dan kerajaannya terhadap pengikhtirafan masyarakat antarabangsa.
Di sebalik keagungan dan ketokohan Rizal tersebut, ternyata sumbangan penting The Chinese Overseas sangat memainkan peranan dalam pembangunan mental dan fizikal rakyat dan negara China. Bukan sahaja pembangunan Rizal Park tetapi juga terdapat ratusan imej sumbangan dana daripada Chinese Overseas yang mengalir masuk ke negara China terutama sejak amalan dasar terbuka negara China. Hal ini sangat membantu China dalam meningkatkan ekonomi warganya.Kesan tersebut cepat berlaku dan beberapa imigran rakyat China yang berada di luar negara sempat kami temui dan berbual ketika makan pagi di hotel serta pertemuan singkat ketika berada di Kompleks Supermarket termasuk dari warga yang menetap di Indonesia, Amerika dan Hawaii. Mereka ternyata pulang ke kampung untuk sama-sama meraikan sambutan Tahun Baru dan ada yang sengaja bertujuan untuk mengesan sejarah asal usul nenek moyang mereka. Sungguh mengkagumkan bagaimana masyarakat Chinese Oversea yang begitu sayangkan negara asal nenek moyang mereka. Oleh itu terbukti bagaimana sikap orang-orang China yang begitu bangga memiliki leluhur asal negara China.Teori mengatakan Chinese Overseas membangunkan ekonomi negara China adalah benar. The Rizal Memorial Park adalah salah satu satu bukti dari ratusan pembangunan yang ada disokong Chinese Overseas. Kami juga melawat Muzium Jinjiang, yang sedang mengadakan pameran Jin Jiang Overseas Chinese History Overseas yang membariskan ratusan gergasi tycoon dunia termasuk sekarang ini menguasai dunia perniagaan di Asia Tenggara, Asia Tengah dan Eropah.
The Rizal Memorial Park dan Pembangunan Mental Masyarakat China.
Memahami sejarah adalah keterbukaan terhadap pembinaan diri dan kesediaan menghadapi cabaran. Mendirikan keyakinan dengan kejayaan sejarah adalah penting. Bukti ini sudah sedia terakam dan keyakinan terhadap cerita tentang kejayaan adalah maruah yang berpanjangan. Dialog terbuka dan saling percaya mempercayai antara rakyat dan bangsa adalah sesuatu yang amat penting dalam dunia globalisasi hari ini.
Tentunya sesuatu yang membanggakan apabila mendapat peluang melawat China, kebanggaan tersebut merupakan satu kepuasan untuk belajar daripada China yang merupakan satu kuasa ekonomi baharu, malahan menjalinkan persefahaman dari segi kebudayaan antara Malaysia dan China. Lawatan ini juga merupakan suatu petunjuk tentang perkembangan kematangan hubungan dan kerjasama antara GAPENA dan CPAFFC(The Chinese People’s Associations for Friendship with Foreign Countries), sekaligus mengeratkan ikatan hubungan yang telah berjalan sejak tahun 1980-an.
Terdapat satu teori yang mengatakan adanya hubungan asal usul antara masyarakat Fujian di China dengan dunia Melayu. Hubungan ini berlaku sejak ribuan tahun sebelum Masehi, menyaksikan bagaimana generasi dari Fujian berhijrah ke Kepulauan Borneo dalam berusaha mendapatkan tanah yang subur untuk pertanian. Jauh sebelum zaman ais, terdapat penghijraan besar-besaran penduduk dari Tanah Besar ke Kepulauan Selatan yang digelar Nusantara, termasuk tanah Borneo, Selat Sunda dan Kepulauan Filipina. Buku-buku menyatakan tentang teori masyarakat asli ayng antaranya asal usul sebahagian besar penduduk Dataran Selat Sunda meliputi Nusantara yang berasal dari Wilayah Fujian dan Yunnan. Sebagai contoh, Peter Belwood yang menyatakan Melayu Austronesian berhijrah ke Kepulauan Melayu sekitar 3000 tahun sebelum masehi dari Kepulauan Formosan(Taiwan/China Selatan) dan membangunkan ekonomi pertanian yang berasaskan bjirin seperti padi dan bijirin. Mereka turut memperkenalkan penggunaan pasu di Kepulauan Melayu(Mohd Arof Ishak, The Malay Civilization, 2007:40). Pada tahun 2006, hasil lawatan Puan Arroyo, Presiden Filipina, perkembangan peranan dan ketokohan Rizal diserlahkan melalui ucapan beliau. Rizal merupakan tokoh nasionalis yang bukan sahaja menjadi wira kepada rakyat Filipina tetapi merupakan satu simbol kejayaan perjuangan Asia, termasuk bangsa yang disebut-sebut oleh Jose Rizal sendiri sebagai bangsa “Malayan”. Puan Arroyo menyatakan dengan bangga hubungan usaha membangunkan Rizal Park atas dasar jalinan kekeluargaan yang berasaskan hubungan nenek-moyang antara Filipina dan negara China.
The national hero is the direct descendant of Chinese trader Cua Yi Lam, who immigrated from Siongque ("Zhang-Guo" in Mandarin Chinese) to the Philippines in the later part of the 17th century. Church records show that Cua Yi Lam was baptized Domingo Lamco at the age of 35 in Manila in 1697 and that his birthplace was Siongque village in China. The monument, made of the world-famous Jinjiang granite stones, stands at 18.61 meters high, which is taller than the 12-meter high Rizal Monument in Manila. It was built on a five-hectare park named in Rizal’s honor, making it the biggest Rizal Shrine outside the Philippines. The park will also be the site of a Rizal museum and library.The success of the project can be attributed to the combined efforts of the Cua-Chua Family Association where Rizal drew his Chinese lineage, the KAISA Para sa Kaunlaran, headed by Prof. Teresita Ang-See, which provided assistance in research and substance, Philippine Airlines Chair Lucio Tan who headed the project committee working group, the Tulay Foundation, the Knights of Rizal, the Philippine Consulate General in Xiamen, the Jinjiang village and the city association based in Manila that arranged funding for the project, the Fujian Provincial Overseas Chinese Affairs Office, and the Quanzhou Municipal Government. (Ucapan Arroyo ketika melawat Rizal Memorial Park, 2006)
Wilson Y. Lee Flores(1999) apabila menulis tentang “Rizal's ‘rags-to-riches’ Ancestor from South China” menyatakan bagaimana kesungguhan untuk membina Rizal Park tercetus dan usaha-usaha dijalankan oleh gerakan kesedaran Chinese Overseas tentang hubungan mengangkat imej Rizal sebagai Hero dunia Asia. Kebangkitan imej ini adalah merupakan satu kehidupan kembali yang mencetuskan kesedaran secara tidak langsung dalam pembangunan minda rakyat China. Mereka sangat memerlukan cerita-cerita tentang kejayaan yang akan menghidupkan jutaan perasaan secara kolektif tentang keagungan diaspora masyarakat China. Apa yang penting sumbangan itu adalah satu pembangunan jiwa masyarakat China. Imej semangat tycoon diberikan kepada datuk Jose Rizal yang berhijrah ke kawasan subur di Filipina dan menjadi imej kuasa ekonomi yang dikaitkan dengan kepentingan sejarah kejayaan tycoon-tycoon lain yang berhijrah.
In the annals of the world's top ethnic Chinese entrepreneurs, immigrant tycoon Don Domingo Lamco (Chinese name: ''Cue Yi-Lam,'' also pronounced ''Ke Yi-Nan'' in Mandarin) of Laguna province, the Philippines will eventually rank high in importance due to the greatness of his direct male heir and Philippine national hero Dr.Jose Rizal. Five Rizal descendants recently made a historic homecoming to the hero's ancestral village of Siongque (pronounced ''Zhang Guo'' in Mandarin) in Losan district, Jinjiang City, Fujianprovince, south China last April 2, just three days before the ancient Ching Ming Festival when Chinese people traditionally pay homage to their ancestors. Agence France Presse (AFP) said 10,000 people gave a grand welcome in Siongque. Many Filipino businessmen now propose the construction of a 1.2-hectare Rizal park and museum in Fujian as ''symbols of the enduring friendly relations between the PhilippinesandChina.'' In May 1998, this writer had lunch at the home of Rizal's grandniece Asuncion Lopez-Rizal Bantug and I told her it was possible to trace the hero's Chinese roots. In February this year, this writer and businessman Manuel O. Chua successfully verified the roots of Rizal based on south China genealogical records and a 1913 book donated by the late Justice Roman Ozaeta (father of former PCI Bank president Antonio Ozaeta) to Manila's National Library. Authored by American historian Prof. Austin Craig, the book ''Lineage, Life and Labors of Jose Rizal, Philippine Patriot'' gave the first Philippine verification of Rizal's Chinese roots in the chapter on ''Rizal's Chinese Ancestry.'' Domingo Lamco had specified Siongque in Manila church records as his home village near Chinchew or ''City of Spring.'' ''Siongque Village of Fujian province indeed exists near the historic city of Quanzhou, which is pronounced ''Chuanchow,'' meaning ''City of Spring.'' The rural areas of Jinjiang (now a city), Lamoa, Hui-Wa, Chio-Sai, An-Khue and others under Quanzhou are the ancestral places of 80 percent of the country's top Filipino entrepreneurs of Chinese descent (Wilson Y. Lee Flores, 1999).
Memahami sejarah adalah keterbukaan terhadap pembinaan diri dan kesediaan menghadapi cabaran. Mendirikan keyakinan dengan kejayaan sejarah adalah penting. Bukti ini sudah sedia terakam dan keyakinan terhadap cerita tentang kejayaan adalah maruah yang berpanjangan. Dialog terbuka dan saling percaya mempercayai antara rakyat dan bangsa adalah sesuatu yang amat penting dalam dunia globalisasi hari ini.
Tentunya sesuatu yang membanggakan apabila mendapat peluang melawat China, kebanggaan tersebut merupakan satu kepuasan untuk belajar daripada China yang merupakan satu kuasa ekonomi baharu, malahan menjalinkan persefahaman dari segi kebudayaan antara Malaysia dan China. Lawatan ini juga merupakan suatu petunjuk tentang perkembangan kematangan hubungan dan kerjasama antara GAPENA dan CPAFFC(The Chinese People’s Associations for Friendship with Foreign Countries), sekaligus mengeratkan ikatan hubungan yang telah berjalan sejak tahun 1980-an.
Terdapat satu teori yang mengatakan adanya hubungan asal usul antara masyarakat Fujian di China dengan dunia Melayu. Hubungan ini berlaku sejak ribuan tahun sebelum Masehi, menyaksikan bagaimana generasi dari Fujian berhijrah ke Kepulauan Borneo dalam berusaha mendapatkan tanah yang subur untuk pertanian. Jauh sebelum zaman ais, terdapat penghijraan besar-besaran penduduk dari Tanah Besar ke Kepulauan Selatan yang digelar Nusantara, termasuk tanah Borneo, Selat Sunda dan Kepulauan Filipina. Buku-buku menyatakan tentang teori masyarakat asli ayng antaranya asal usul sebahagian besar penduduk Dataran Selat Sunda meliputi Nusantara yang berasal dari Wilayah Fujian dan Yunnan. Sebagai contoh, Peter Belwood yang menyatakan Melayu Austronesian berhijrah ke Kepulauan Melayu sekitar 3000 tahun sebelum masehi dari Kepulauan Formosan(Taiwan/China Selatan) dan membangunkan ekonomi pertanian yang berasaskan bjirin seperti padi dan bijirin. Mereka turut memperkenalkan penggunaan pasu di Kepulauan Melayu(Mohd Arof Ishak, The Malay Civilization, 2007:40). Pada tahun 2006, hasil lawatan Puan Arroyo, Presiden Filipina, perkembangan peranan dan ketokohan Rizal diserlahkan melalui ucapan beliau. Rizal merupakan tokoh nasionalis yang bukan sahaja menjadi wira kepada rakyat Filipina tetapi merupakan satu simbol kejayaan perjuangan Asia, termasuk bangsa yang disebut-sebut oleh Jose Rizal sendiri sebagai bangsa “Malayan”. Puan Arroyo menyatakan dengan bangga hubungan usaha membangunkan Rizal Park atas dasar jalinan kekeluargaan yang berasaskan hubungan nenek-moyang antara Filipina dan negara China.
The national hero is the direct descendant of Chinese trader Cua Yi Lam, who immigrated from Siongque ("Zhang-Guo" in Mandarin Chinese) to the Philippines in the later part of the 17th century. Church records show that Cua Yi Lam was baptized Domingo Lamco at the age of 35 in Manila in 1697 and that his birthplace was Siongque village in China. The monument, made of the world-famous Jinjiang granite stones, stands at 18.61 meters high, which is taller than the 12-meter high Rizal Monument in Manila. It was built on a five-hectare park named in Rizal’s honor, making it the biggest Rizal Shrine outside the Philippines. The park will also be the site of a Rizal museum and library.The success of the project can be attributed to the combined efforts of the Cua-Chua Family Association where Rizal drew his Chinese lineage, the KAISA Para sa Kaunlaran, headed by Prof. Teresita Ang-See, which provided assistance in research and substance, Philippine Airlines Chair Lucio Tan who headed the project committee working group, the Tulay Foundation, the Knights of Rizal, the Philippine Consulate General in Xiamen, the Jinjiang village and the city association based in Manila that arranged funding for the project, the Fujian Provincial Overseas Chinese Affairs Office, and the Quanzhou Municipal Government. (Ucapan Arroyo ketika melawat Rizal Memorial Park, 2006)
Wilson Y. Lee Flores(1999) apabila menulis tentang “Rizal's ‘rags-to-riches’ Ancestor from South China” menyatakan bagaimana kesungguhan untuk membina Rizal Park tercetus dan usaha-usaha dijalankan oleh gerakan kesedaran Chinese Overseas tentang hubungan mengangkat imej Rizal sebagai Hero dunia Asia. Kebangkitan imej ini adalah merupakan satu kehidupan kembali yang mencetuskan kesedaran secara tidak langsung dalam pembangunan minda rakyat China. Mereka sangat memerlukan cerita-cerita tentang kejayaan yang akan menghidupkan jutaan perasaan secara kolektif tentang keagungan diaspora masyarakat China. Apa yang penting sumbangan itu adalah satu pembangunan jiwa masyarakat China. Imej semangat tycoon diberikan kepada datuk Jose Rizal yang berhijrah ke kawasan subur di Filipina dan menjadi imej kuasa ekonomi yang dikaitkan dengan kepentingan sejarah kejayaan tycoon-tycoon lain yang berhijrah.
In the annals of the world's top ethnic Chinese entrepreneurs, immigrant tycoon Don Domingo Lamco (Chinese name: ''Cue Yi-Lam,'' also pronounced ''Ke Yi-Nan'' in Mandarin) of Laguna province, the Philippines will eventually rank high in importance due to the greatness of his direct male heir and Philippine national hero Dr.Jose Rizal. Five Rizal descendants recently made a historic homecoming to the hero's ancestral village of Siongque (pronounced ''Zhang Guo'' in Mandarin) in Losan district, Jinjiang City, Fujianprovince, south China last April 2, just three days before the ancient Ching Ming Festival when Chinese people traditionally pay homage to their ancestors. Agence France Presse (AFP) said 10,000 people gave a grand welcome in Siongque. Many Filipino businessmen now propose the construction of a 1.2-hectare Rizal park and museum in Fujian as ''symbols of the enduring friendly relations between the PhilippinesandChina.'' In May 1998, this writer had lunch at the home of Rizal's grandniece Asuncion Lopez-Rizal Bantug and I told her it was possible to trace the hero's Chinese roots. In February this year, this writer and businessman Manuel O. Chua successfully verified the roots of Rizal based on south China genealogical records and a 1913 book donated by the late Justice Roman Ozaeta (father of former PCI Bank president Antonio Ozaeta) to Manila's National Library. Authored by American historian Prof. Austin Craig, the book ''Lineage, Life and Labors of Jose Rizal, Philippine Patriot'' gave the first Philippine verification of Rizal's Chinese roots in the chapter on ''Rizal's Chinese Ancestry.'' Domingo Lamco had specified Siongque in Manila church records as his home village near Chinchew or ''City of Spring.'' ''Siongque Village of Fujian province indeed exists near the historic city of Quanzhou, which is pronounced ''Chuanchow,'' meaning ''City of Spring.'' The rural areas of Jinjiang (now a city), Lamoa, Hui-Wa, Chio-Sai, An-Khue and others under Quanzhou are the ancestral places of 80 percent of the country's top Filipino entrepreneurs of Chinese descent (Wilson Y. Lee Flores, 1999).
Minda Kolektif yang berkongsi tentang kejayaan bersama merupakan satu indoktrin baharu yang berjaya dicipta dalam kalangan masyarakat tempatan. Hal ini merupakan satu sintesis penting dalam memberikan suntikan semangat generasi muda China, iaitu kaedah Cerita Tentang Kejayaan. Dalam sambutan perayaan yang besar-besaran dijalankan di perkampungan datuk Jose Rizal, semestinya dengan kehadiran mereka di hadapan sebuah tugu kebanggaan The Rizal Memorial Park yang tersergam lebih tinggi daripada tugu Rizal yang dibina di Filipina. Wilson Y. Lee Flores menulis tentang situasi kemeriahan dan kebanggaan Minda Kolektif yang ditunjukkan dalam suasana kebanggaan tersebut. Kemegahan terhadap bangsa dan seharusnya ditunjukkan tentang imej-imej besar tycoon yang menguasai ekonomi. Mungkin tidak sensitif untuk dikatakan NeoMarxis melihat dari perspektif yang lebih kemudian atas dasar bukan konflik ekonomi kelas lagi tetapi hubungan masyarakat dengan sejarah atas dasar ekonomi juga yang menyatukan mereka.
Salasilah Keluarga Domingo Lamco
The five Rizal heirs were accompanied by 200 Cua-Chua clan members from the Philippines, Singapore, Hong Kong, Malaysia, Taiwan and China in the sentimental journey to the village of Domingo Lamco. The entire 5,000 population of Siongque Village and thousands others from nearby villages lined all streets for the grand welcome. There were nonstop firecracker blasts, the local school was closed, red banners filled the walls saying ''Welcome Home, heirs of Domingo Lamco and Jose Rizal from the Philippines,'' a thousand small children in red waved flower bouquets and ancient rites were held in them two village temples. It was a welcome befitting an emperor. Noni Bantug delivered a speech hoping that the memory of Rizal's Chinese heritage will strengthen Philippine China relations. Stanford-educated Ricardo ''Bombit'' Consunji III (Chinese name: Cua Yeng-Liong), with Philbank director Francis Chua's help in drafting his speech, impressed the audience by speaking about his ''lolo'' Jose Rizal in fluent Mandarin. Rizal himself was fluent in the Chinese language and researched Chinese historical data referring to pre-colonial Philippines to debunk Spanish claims that the country had no early culture.Bicolano trader Melanio Cua Fernando said: ''Our village had never seen such a grand celebration, not since 1948 when Bicolano tycoon Qua Chee Gan, another son of this village, returned to Siongque to donate the local school.'' In the. Pre war era years to the pre-martial law 1970s, immigrant Qua Chee Gan was the ''rags-to-riches'' trader who became Philippine ''Copra King.'' Based in Tabaco, Albay, Qua vigorously pushed Philippine copra exports and was also a leading philanthropist. Qua was so respected for his ''shinyung'' or ''trustworthiness'' that company drafts with his signatures were then considered more valuable than cash by traders in the Bicol region and Quezon province. One of his agency managers based in Daet, Camarines Norte was the late Fernando S. Vinzons Sr., the future top Bicolano businessman and father of former BIR Commissioner Liwayway Vinzons Chato(Wilson Y. Lee Flores, 1999).
Siapakah Jose Rizal? (1861-1896)
Jose Rizal atau Jose Protasio Rizal Mercado Alonzo Realonda, dilahirkan pada 19hb. Jun 1861, di Kalamba, Filipina. Sejak kecil sudah diajar berbahasa Sepanyol dan Latin, selain bahasa Tagalog. Sejak kecil dipaksa membaca buku dan dilatih untuk belajar melukis. Sejak berumur 7 tahun sudah dibawa berjalan dari bandar ke bandar. Melalui bapa saudaranya, Uncle Gregorio, dia dilatih bekerja keras dan melakukan semua perkara dengan cermat, belajar untuk mendalami semua perkara, belajar berfikir secara bebas, dan diajar memahami gambaran sebenar setiap subjek. Berumur sembilan tahun sudah berpisah dengan ibu bapanya dan tinggal bersama emak saudara, di Binan; seorang yang taat kepada ajaran agama Kristian. Di zaman gerakan pemberontakan di Filipina, kaum keluarga Jose terlibat dengan gerakan anti penjajah. Umur Jose baru mencecah 11 tahun. Dia dibawa oleh abangnya ke Manila, dan ditukar nama panggilan kepada Rizal kerana hendak menggelakkan nama Jose yang ada hubungan dengan asal keluarganya, Mercado yang terlibat dengan istilah filibustero atau pemberontakan.(Carlos Quirino,The Great Malayan, 1958:1-20).
Rizal berminat dengan bidang seni bersifat fundamental, fizik dan ilmu falsafah. Pada usia 14 tahun, Rizal telah menghasilkan puisi. Dalam usia 15 tahun, setelah bergaul dengan pelajar-pelajar berbangsa Sepanyol, Rizal telah mula membandingkan kebolehan intelektual antara bangsa Sepanyol dan bangsa Melayu. Kesedaran ini berlaku ketika beliau berada di Universiti Santo Tomas, Manila. Bibit-bibit nasionalis membentuk dalam jiwanya. Kesedaran ini adalah kesedaran terhadap persekitaran zaman. Manifestasi tersebut adalah terbit dari pemerhatiannya terhadap pertembungan kebolehan pelajar berkulit putih dan pelajar tempatan. Baginya tiada perbezaan keintelektualan antara dua bangsa tersebut. Bagaimanapun bangsa Filipina bukan bangsa yang superior dari segi intelektual kerana masalah bahasa yang digunakan di universiti. Dari segi yang lain, bangsa tempatan terlalu menghormati bangsa asing, mempunyai rasa rendah diri, dan berkepentingan peribadi.(Carlos Quirino, 1958: 37).
1877, Rizal yang berusia 16 tahun telah memenangi hadiah penulisan puisi, Liceo Literario-Artistico, bagi katogeri hadiah penulisan puisi yang ditulis bangsa Filipino. Puisi yang menang tersebut membawa mesej patriotisme, harapan untuk pemuda tanah air. Beberapa tahun kemudian, Rizal menang lagi hadiah utama sayembara puisi, namun setelah didapati ia adalah bangsa tempatan, hadiah utama diberikan kepada bangsa Sepanyol. Rizal sangat menyesal dengan perkara yang berlaku ke atas penduduk pribumi. Rizal mula menyimpan perasan benci kepada ketidakadilan. Dia menggerakkan persatuan pemuda di Casa Tomasina, dinamakan Companerismo, terdiri daripada pimpinan pelajar Filipino. Organisasi ini mempunyai peraturan dan ciri-ciri gerakan tersendiri. Rizal dikesan pihak tentera kerana mempunyai gerakan anti kerajaan. Dia ditangkap dan setelah dibebaskan beliau mengadu kepada pihak Gabenor. Keadilan yang dimintanya nyata tidak berbalas. Rizal semakin tertekan dan membara untuk menjadi orang perjuangan. Dia terlibat dalam pergaduhan dengan kadet Sepanyol yang mencela pelajar pribumi. 1880, Rizal dilantik sebagai presiden Academia de La Literatura Castellana. Setahun kemudian, beliau dilantik sebagai Setiausaha, untuk Academia de Ciencias Filosofico – Naturales.(Carlos Quirino, 1958: 37-42).
Rizal melanjutkan pelajarannya ke Sepanyol. Di Sepanyol, dia melihat kebebasan bersuara, walaupun dalam hal-hal sensitif diluahkan di khalayak awam. Pengawal awam tidak empedulikan kata-kata bersifat nasionalisme, seperti laungan- laungan pejuang-pejuang wilayah Catalonia yang ingin bebas dari Sepanyol. Rizal menutuskan surat kepada teman-temannya di Manila berkenaan kebebasan bersuara, kebebasan akhbar, dan amalan-amalan warisan. Rizal semakin belajar mencintai nasionalisme Filipina. Di Madrid, Rizal telah berkumpul bersama bangsa Filipino yang lain. Kelab bangsa Filipino tersebut merupakan percambahan pendapat dan pandangan tentang perkembangan ekonomi, politik, dan sistem pentadbiran di Filipina. Mereka menulis dengan pelbagai cara. Kelab ini terdiridaripada ahli-ahli yang lebih dewasa, terdiri daripada peguam, pedangang, bekas pegawai tentera, penulis, dan orang-orang yang pencen. Rizal mendapati, terdapat ramai cerdik pandai yang hilang punca dan tidak disatukan dalam bentuk pertubuhan kerana terlalu mementingkan sikap peribadi atau individualisme. Rizal semakin mendapat aspirasi untuk memperjuangkan nasionalisme Filipina. Dia belajar bahasa Arab, Greek, dan Hebrew untuk mendapatkan banyak kefahaman dalam strategi perjuangan yang didapatinya dari peluang pembacaan pelbagai bidang dan buku-buku yang terbentang luas di Eropah. Tahun kedua di Madrid, Rizal berterusan mujuk anak-anak muda Filipina untuk melakukan yang terbaik bagi Filipina jika hanya mereka sanggup bergerak secara organisasi yang betul-betul diuruskan. 1883, Rizal megadakan perhimpunan anak-anak Filipina di Madrid pada sambutan tahun baru. Peluang ini digunakan Rizal untuk menaikkan semangat cintakan tanah air. Pertemuan seterusnya diadakan, namun Rizal menghadapi masalah kerana ada antara yang hadir banyak menimbulkan kesulitan dari menyokong. Setengah daripada mereka bangun meninggalkan perbincangan. Rizal mendapat kesukaran dan timbul idea untuk menurunkan perjuangannya dalam bentuk kesedaran yang bersifat ironi. Rizal berjaya menyalurkan idea tersebut melalui novel, Noli Me Tangere. Di dalam novel inilah Rizal menyedarkan khalayak pembaca tentang penjajahan, kekejaman, dan ketidakadilan Sepanyol di Filipina(Carlos Quirino, 1958: 65-80). Rizal bangkit dengan kesedaran yang bercita-cita dengan penuh harapan sanggup berkorban dalam hidupnya. Dia juga melihat kerenah gereja yang bebas di Madrid dan tidak dipengaruhi oleh sesiapa pun walau pihak kerajaan, tetapi sebaliknya di Filipina, pihak gereja didominasikan oleh kerajaan.
Rizal menegaskan prinsip-prinsip perjuangannya untuk dunia pergerakan, novel Noli beliau dikritik kerana tiada unsur-unsur sastera, namun dia tegas menjawab,
To me, the question of writing with a greater or less degree of literary style is secondary: the principal thing is to and feel honestly, to work for an end and then let the pen do its best in transmitting our ideas. What we should ask most of a Filipino of our generation is not to be a stylist, but to be a good man, a good citizen who will aid with his head, his heart, and if need be with his hands the progress of his country. With the head and the heart, we can and should always work; with the hands, when the times comes. At present the principal instrument of the heart and the head is the pen. Some prefer the brush, others the chisel. I prefer the pen.(The Great Malayan, hlm. 160)
Rizal juga menyatakan prinsip-prinsip perjuangan yang tegas dalam dunia gerakan, jangan mementingkan diri secara peribadi, dan keputusan yang kolektif merupakan satu keputusan yang suci bagi dunia perjuangan, jangan mengharapkan balasan, atau sebarang imbuhan. Keikhlasan dan kesamaan adalah keadilan untuk semua. Prinsip ini diberikan dalam ucapannya ketika dipilih sebagai presiden kehormat persatuan Filipina yang baru ditubuhkan, iaitu La Solidaridad, setelah persatuan Asociacion Hispano Filipina diambil alih oleh ahli politik Sepanyol.
In newly-born societies, the spirit of tolerance must reign … in discussions the conciliatatory tendency must reign instead of tendency of tendency to opposition. Nobody should resent a defeat … The individual should give way to the well-being of society …The decisions of the majority, after sufficient discussion, are sacred and cannot be questioned. Much and much good will are needed. Let no one expect prizes or honors for what he does; he who fulfills his duty with a view to recompense often receives disappointment, for nobody ever believes he is sufficiently rewarded …Economy, economy, and economy should be our watchword. Sincerity and equal justice to all (The Great Malayan, hlm. 161-162).
Perjuangan Rizal bukan setakat mempengaruhi rakyat Filipina tetapi turut meraih simpati sarjana-sarjana asing untuk menyebelahi perjuangan nasionalisme Filipina. Ketika di London, Rizal berjaya mendapat simpati beberapa sarjana daripada England, Perancis dan German dalam mengatur strateginya untuk mendapat jaringan dan sokongan antarabangsa. Rizal berjaya menubuhkan persatuan yang dicita-citakan untuk aspirasi nasional beliau ketika tiba di Paris. Asociacion Internacional de Filipinistas ditubuhkan. Blumentritt, warga German menjadi presiden, Edmund Planchet, sarjana Perancis sebagai vice-presiden, dan beliau sebagai setiausaha. Rizal tidak berdiam diri setelah kemasukan warga antarabangsa di Filipina dalam kegiatan seminar dan konferen dihadkan. Usaha Rizal terbantut. Namun Rizal meneruskan dengan usaha kehadiran warga Filipina ke Sepanyol. Beberapa tokoh pejuang dari Filipina seperti Baldomero Roxas dan Lauro Dimayuga, Gregorio Aguilera, Julio Llorente, Gregorio Pautu dan Fernando Canon digabungkan dalam kelab “Kidlat”. Rizal cekap mengambil kesempatan yang ada untuk menggerakkan idealismenya. Rizal cuba mengedarkan buku dan risalahnya dengan pelbagai cara, beliau berusaha walau dengan penuh cabaran dan pancaroba. Rizal poskan penerbitan beliau kepada kawan-kawannya di seberang laut, menyebarkan propaganda. Dan beliau tidak berkompromi dengan tekanan pihak Sepanyol. Beliau berkorban makan minumnya untuk menerbitkan sebuah lagi novel nasionalis berjudul, El Filibusterismo. Anak muda ini menggunakan apa sahaja yang dianggapnya peluang untuk mempengaruhi kesedaran terhadap perjuangan yang dicita-citakan.
Keserlahan Rizal dalam menggerakkan semangat kebangsaan Filipina mendapat perhatian pemerintah. Tahun 1896, Rizal ditangkap dalam pelayaran ke Cuba, dan dipenjarakan di Barcelona, sebelum dibawa balik ke Manila untuk dibicarakan dan Rizal dijatuhkan hukuman bunuh pada 30hb. Disember 1896 atas dakwaan menggerakkan revolusi. Dia dikenang sebagai Pejuang Agung Bangsa Malayan @ Melayu.
Dari kehidupan Rizal bayak yang dapat digali dan dipelajari. Beliau membawa imej gerakan rakyat, bersemangat kental, berjiwa besar dan suka dengan kesatuan. Sepanjang hidupnya, Rizal merupakan seorang pejuang yang sering meletakkan asas-asas penyatuan semanagt sebagai satu mekanisme untuk mencapai kejayaan. Beliau merupakan lambang inspirasi anak-anak muda yang seharusnya melihat sesuatu fenomena dalam kerangka yang lebih terbuka serta luas dalam konteks yang lebih makro. Baginya, bangsa Malayan yang dimimpi-mimpikan adalah satu bangsa besar tanpa beliau sendiri fikirkan asal usul etnik yang sempit, namun jiwa kolektif beliau memperlihatkan akan perlunya gerakan kesatuan, pengorbanan terhadap pembebasan bangsa, solidariti dan keamanan sejagat.
Penutup
Dengan demikian Rizal Memorial Park merupakan simbol yang diwujudkan dalam menggerakkan jutaan perasaan rakyat China untuk berkongsi dan memahami Cerita Tentang Kejayaan. Sikap dan jiwa rakyat China dapat dibangunkan dengan satu inspirasi tentang kejayaan masa silam, dari segi sejarah dan keagungan nenek moyang kepada kejayaan tycoon-tycoon ekonomi yang berhijrah ke luar negara dan mencipta jutaan cerita tentang kejayaan. Pemikiran neomarxis wujud dengan prinsip bukan atas dasar teori konflik lagi tetapi teori penyatuan yang menyaksikan masyarakat dibangunkan melalui ekonomi dan kesedaran sejarahnya. Kombinasi ini adalah menarik sebagai satu pendekatan untuk menggerakan minda kolektif rakyat supaya dapat bersama-sama berkongsi dalam pembangunan mental dan jiwa mereka ke arah kejayaan. Simbol tentang kejayaan seperti simbol yang ada pada Jose Rizal merupakan simbol yang harus dimanfaatkan oleh negara-negara lain. Untuk itu secara positif saya mengatakan China akan berjaya menguasai ekonomi dunia, sekaligus menyaingi Amerika jika ia dapat menggerakkan ekonomi yang berasaskan pembangunan mental dan jiwa rakyatnya secara kolektif.
Siapakah Jose Rizal? (1861-1896)
Jose Rizal atau Jose Protasio Rizal Mercado Alonzo Realonda, dilahirkan pada 19hb. Jun 1861, di Kalamba, Filipina. Sejak kecil sudah diajar berbahasa Sepanyol dan Latin, selain bahasa Tagalog. Sejak kecil dipaksa membaca buku dan dilatih untuk belajar melukis. Sejak berumur 7 tahun sudah dibawa berjalan dari bandar ke bandar. Melalui bapa saudaranya, Uncle Gregorio, dia dilatih bekerja keras dan melakukan semua perkara dengan cermat, belajar untuk mendalami semua perkara, belajar berfikir secara bebas, dan diajar memahami gambaran sebenar setiap subjek. Berumur sembilan tahun sudah berpisah dengan ibu bapanya dan tinggal bersama emak saudara, di Binan; seorang yang taat kepada ajaran agama Kristian. Di zaman gerakan pemberontakan di Filipina, kaum keluarga Jose terlibat dengan gerakan anti penjajah. Umur Jose baru mencecah 11 tahun. Dia dibawa oleh abangnya ke Manila, dan ditukar nama panggilan kepada Rizal kerana hendak menggelakkan nama Jose yang ada hubungan dengan asal keluarganya, Mercado yang terlibat dengan istilah filibustero atau pemberontakan.(Carlos Quirino,The Great Malayan, 1958:1-20).
Rizal berminat dengan bidang seni bersifat fundamental, fizik dan ilmu falsafah. Pada usia 14 tahun, Rizal telah menghasilkan puisi. Dalam usia 15 tahun, setelah bergaul dengan pelajar-pelajar berbangsa Sepanyol, Rizal telah mula membandingkan kebolehan intelektual antara bangsa Sepanyol dan bangsa Melayu. Kesedaran ini berlaku ketika beliau berada di Universiti Santo Tomas, Manila. Bibit-bibit nasionalis membentuk dalam jiwanya. Kesedaran ini adalah kesedaran terhadap persekitaran zaman. Manifestasi tersebut adalah terbit dari pemerhatiannya terhadap pertembungan kebolehan pelajar berkulit putih dan pelajar tempatan. Baginya tiada perbezaan keintelektualan antara dua bangsa tersebut. Bagaimanapun bangsa Filipina bukan bangsa yang superior dari segi intelektual kerana masalah bahasa yang digunakan di universiti. Dari segi yang lain, bangsa tempatan terlalu menghormati bangsa asing, mempunyai rasa rendah diri, dan berkepentingan peribadi.(Carlos Quirino, 1958: 37).
1877, Rizal yang berusia 16 tahun telah memenangi hadiah penulisan puisi, Liceo Literario-Artistico, bagi katogeri hadiah penulisan puisi yang ditulis bangsa Filipino. Puisi yang menang tersebut membawa mesej patriotisme, harapan untuk pemuda tanah air. Beberapa tahun kemudian, Rizal menang lagi hadiah utama sayembara puisi, namun setelah didapati ia adalah bangsa tempatan, hadiah utama diberikan kepada bangsa Sepanyol. Rizal sangat menyesal dengan perkara yang berlaku ke atas penduduk pribumi. Rizal mula menyimpan perasan benci kepada ketidakadilan. Dia menggerakkan persatuan pemuda di Casa Tomasina, dinamakan Companerismo, terdiri daripada pimpinan pelajar Filipino. Organisasi ini mempunyai peraturan dan ciri-ciri gerakan tersendiri. Rizal dikesan pihak tentera kerana mempunyai gerakan anti kerajaan. Dia ditangkap dan setelah dibebaskan beliau mengadu kepada pihak Gabenor. Keadilan yang dimintanya nyata tidak berbalas. Rizal semakin tertekan dan membara untuk menjadi orang perjuangan. Dia terlibat dalam pergaduhan dengan kadet Sepanyol yang mencela pelajar pribumi. 1880, Rizal dilantik sebagai presiden Academia de La Literatura Castellana. Setahun kemudian, beliau dilantik sebagai Setiausaha, untuk Academia de Ciencias Filosofico – Naturales.(Carlos Quirino, 1958: 37-42).
Rizal melanjutkan pelajarannya ke Sepanyol. Di Sepanyol, dia melihat kebebasan bersuara, walaupun dalam hal-hal sensitif diluahkan di khalayak awam. Pengawal awam tidak empedulikan kata-kata bersifat nasionalisme, seperti laungan- laungan pejuang-pejuang wilayah Catalonia yang ingin bebas dari Sepanyol. Rizal menutuskan surat kepada teman-temannya di Manila berkenaan kebebasan bersuara, kebebasan akhbar, dan amalan-amalan warisan. Rizal semakin belajar mencintai nasionalisme Filipina. Di Madrid, Rizal telah berkumpul bersama bangsa Filipino yang lain. Kelab bangsa Filipino tersebut merupakan percambahan pendapat dan pandangan tentang perkembangan ekonomi, politik, dan sistem pentadbiran di Filipina. Mereka menulis dengan pelbagai cara. Kelab ini terdiridaripada ahli-ahli yang lebih dewasa, terdiri daripada peguam, pedangang, bekas pegawai tentera, penulis, dan orang-orang yang pencen. Rizal mendapati, terdapat ramai cerdik pandai yang hilang punca dan tidak disatukan dalam bentuk pertubuhan kerana terlalu mementingkan sikap peribadi atau individualisme. Rizal semakin mendapat aspirasi untuk memperjuangkan nasionalisme Filipina. Dia belajar bahasa Arab, Greek, dan Hebrew untuk mendapatkan banyak kefahaman dalam strategi perjuangan yang didapatinya dari peluang pembacaan pelbagai bidang dan buku-buku yang terbentang luas di Eropah. Tahun kedua di Madrid, Rizal berterusan mujuk anak-anak muda Filipina untuk melakukan yang terbaik bagi Filipina jika hanya mereka sanggup bergerak secara organisasi yang betul-betul diuruskan. 1883, Rizal megadakan perhimpunan anak-anak Filipina di Madrid pada sambutan tahun baru. Peluang ini digunakan Rizal untuk menaikkan semangat cintakan tanah air. Pertemuan seterusnya diadakan, namun Rizal menghadapi masalah kerana ada antara yang hadir banyak menimbulkan kesulitan dari menyokong. Setengah daripada mereka bangun meninggalkan perbincangan. Rizal mendapat kesukaran dan timbul idea untuk menurunkan perjuangannya dalam bentuk kesedaran yang bersifat ironi. Rizal berjaya menyalurkan idea tersebut melalui novel, Noli Me Tangere. Di dalam novel inilah Rizal menyedarkan khalayak pembaca tentang penjajahan, kekejaman, dan ketidakadilan Sepanyol di Filipina(Carlos Quirino, 1958: 65-80). Rizal bangkit dengan kesedaran yang bercita-cita dengan penuh harapan sanggup berkorban dalam hidupnya. Dia juga melihat kerenah gereja yang bebas di Madrid dan tidak dipengaruhi oleh sesiapa pun walau pihak kerajaan, tetapi sebaliknya di Filipina, pihak gereja didominasikan oleh kerajaan.
Rizal menegaskan prinsip-prinsip perjuangannya untuk dunia pergerakan, novel Noli beliau dikritik kerana tiada unsur-unsur sastera, namun dia tegas menjawab,
To me, the question of writing with a greater or less degree of literary style is secondary: the principal thing is to and feel honestly, to work for an end and then let the pen do its best in transmitting our ideas. What we should ask most of a Filipino of our generation is not to be a stylist, but to be a good man, a good citizen who will aid with his head, his heart, and if need be with his hands the progress of his country. With the head and the heart, we can and should always work; with the hands, when the times comes. At present the principal instrument of the heart and the head is the pen. Some prefer the brush, others the chisel. I prefer the pen.(The Great Malayan, hlm. 160)
Rizal juga menyatakan prinsip-prinsip perjuangan yang tegas dalam dunia gerakan, jangan mementingkan diri secara peribadi, dan keputusan yang kolektif merupakan satu keputusan yang suci bagi dunia perjuangan, jangan mengharapkan balasan, atau sebarang imbuhan. Keikhlasan dan kesamaan adalah keadilan untuk semua. Prinsip ini diberikan dalam ucapannya ketika dipilih sebagai presiden kehormat persatuan Filipina yang baru ditubuhkan, iaitu La Solidaridad, setelah persatuan Asociacion Hispano Filipina diambil alih oleh ahli politik Sepanyol.
In newly-born societies, the spirit of tolerance must reign … in discussions the conciliatatory tendency must reign instead of tendency of tendency to opposition. Nobody should resent a defeat … The individual should give way to the well-being of society …The decisions of the majority, after sufficient discussion, are sacred and cannot be questioned. Much and much good will are needed. Let no one expect prizes or honors for what he does; he who fulfills his duty with a view to recompense often receives disappointment, for nobody ever believes he is sufficiently rewarded …Economy, economy, and economy should be our watchword. Sincerity and equal justice to all (The Great Malayan, hlm. 161-162).
Perjuangan Rizal bukan setakat mempengaruhi rakyat Filipina tetapi turut meraih simpati sarjana-sarjana asing untuk menyebelahi perjuangan nasionalisme Filipina. Ketika di London, Rizal berjaya mendapat simpati beberapa sarjana daripada England, Perancis dan German dalam mengatur strateginya untuk mendapat jaringan dan sokongan antarabangsa. Rizal berjaya menubuhkan persatuan yang dicita-citakan untuk aspirasi nasional beliau ketika tiba di Paris. Asociacion Internacional de Filipinistas ditubuhkan. Blumentritt, warga German menjadi presiden, Edmund Planchet, sarjana Perancis sebagai vice-presiden, dan beliau sebagai setiausaha. Rizal tidak berdiam diri setelah kemasukan warga antarabangsa di Filipina dalam kegiatan seminar dan konferen dihadkan. Usaha Rizal terbantut. Namun Rizal meneruskan dengan usaha kehadiran warga Filipina ke Sepanyol. Beberapa tokoh pejuang dari Filipina seperti Baldomero Roxas dan Lauro Dimayuga, Gregorio Aguilera, Julio Llorente, Gregorio Pautu dan Fernando Canon digabungkan dalam kelab “Kidlat”. Rizal cekap mengambil kesempatan yang ada untuk menggerakkan idealismenya. Rizal cuba mengedarkan buku dan risalahnya dengan pelbagai cara, beliau berusaha walau dengan penuh cabaran dan pancaroba. Rizal poskan penerbitan beliau kepada kawan-kawannya di seberang laut, menyebarkan propaganda. Dan beliau tidak berkompromi dengan tekanan pihak Sepanyol. Beliau berkorban makan minumnya untuk menerbitkan sebuah lagi novel nasionalis berjudul, El Filibusterismo. Anak muda ini menggunakan apa sahaja yang dianggapnya peluang untuk mempengaruhi kesedaran terhadap perjuangan yang dicita-citakan.
Keserlahan Rizal dalam menggerakkan semangat kebangsaan Filipina mendapat perhatian pemerintah. Tahun 1896, Rizal ditangkap dalam pelayaran ke Cuba, dan dipenjarakan di Barcelona, sebelum dibawa balik ke Manila untuk dibicarakan dan Rizal dijatuhkan hukuman bunuh pada 30hb. Disember 1896 atas dakwaan menggerakkan revolusi. Dia dikenang sebagai Pejuang Agung Bangsa Malayan @ Melayu.
Dari kehidupan Rizal bayak yang dapat digali dan dipelajari. Beliau membawa imej gerakan rakyat, bersemangat kental, berjiwa besar dan suka dengan kesatuan. Sepanjang hidupnya, Rizal merupakan seorang pejuang yang sering meletakkan asas-asas penyatuan semanagt sebagai satu mekanisme untuk mencapai kejayaan. Beliau merupakan lambang inspirasi anak-anak muda yang seharusnya melihat sesuatu fenomena dalam kerangka yang lebih terbuka serta luas dalam konteks yang lebih makro. Baginya, bangsa Malayan yang dimimpi-mimpikan adalah satu bangsa besar tanpa beliau sendiri fikirkan asal usul etnik yang sempit, namun jiwa kolektif beliau memperlihatkan akan perlunya gerakan kesatuan, pengorbanan terhadap pembebasan bangsa, solidariti dan keamanan sejagat.
Penutup
Dengan demikian Rizal Memorial Park merupakan simbol yang diwujudkan dalam menggerakkan jutaan perasaan rakyat China untuk berkongsi dan memahami Cerita Tentang Kejayaan. Sikap dan jiwa rakyat China dapat dibangunkan dengan satu inspirasi tentang kejayaan masa silam, dari segi sejarah dan keagungan nenek moyang kepada kejayaan tycoon-tycoon ekonomi yang berhijrah ke luar negara dan mencipta jutaan cerita tentang kejayaan. Pemikiran neomarxis wujud dengan prinsip bukan atas dasar teori konflik lagi tetapi teori penyatuan yang menyaksikan masyarakat dibangunkan melalui ekonomi dan kesedaran sejarahnya. Kombinasi ini adalah menarik sebagai satu pendekatan untuk menggerakan minda kolektif rakyat supaya dapat bersama-sama berkongsi dalam pembangunan mental dan jiwa mereka ke arah kejayaan. Simbol tentang kejayaan seperti simbol yang ada pada Jose Rizal merupakan simbol yang harus dimanfaatkan oleh negara-negara lain. Untuk itu secara positif saya mengatakan China akan berjaya menguasai ekonomi dunia, sekaligus menyaingi Amerika jika ia dapat menggerakkan ekonomi yang berasaskan pembangunan mental dan jiwa rakyatnya secara kolektif.
